" Peut-on et doit-on avoir de la compassion pour le porteur permanent d'une cage de chasteté ?".
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çà va être drôle de voir la suite ...
De là à donner de l'idée aux autres kH et à concourir, prudence, prudence ....
En complément des questions sur la question soulevées par Lio, il me semble important de penser aux références les plus appropriées face à ce sujet.
On n'évitera sans doute pas quelques classiques tels que Montaigne sur l'humanité du porteur et de celui ou de celle doué(e) de compassion ("chaque homme porte la forme entière de l'humaine condition", "Qui craint de souffrir souffre déjà de ce qu’il craint", "Or les loix se maintiennent en credit, non par ce qu’elles sont justes, mais par ce qu’elles sont loix."), Rousseau sur la liberté abandonnée par l'encagé ("Un simulacre de liberté fait endurer plus patiemment la servitude", "Les âmes humaines veulent être accouplées pour valoir tout leur prix", "Je ne sais quelle volupté qui n'a rien d'âcre et de sensuel"). Voltaire sur le caractère paradoxal de l'encagement ("Dieu n'a créé les femmes que pour apprivoiser les hommes", "C'est une des superstitions de l'esprit humain d'avoir imaginé que la virginité pouvait être une vertu", "Le système de l'égalité m'a toujours paru l'orgueil d'un fou", "On ne peut désirer ce qu'on ne connaît pas.")
Mais malgré la spécialité de littérature classique de la KH qui pose cette question, il parait inévitable d'aborder des auteurs plus "pointus".
Ainsi Sade est incontournable et curieusement il plaidera plutôt pour un statut de victime de l'encagé tout en montrant que la réelle souffrance peut survenir lors de la libération plutôt que dans l'emprisonnement des parties génitales ("C'est l'instant du réveil qui est le plus fatal pour les infortunés ; le calme des idées, l'oubli instantané de leurs maux, tout les rappelle au malheur avec plus de force, tout leur en rend alors le poids plus onéreux")
Michel Foucault lui-même praticien de relations D/S mais il faut éviter l'anachronisme car la pratique de la cage de chasteté permanente n'existait pas encore (Wikipédia B/D/S/M : Selon Michel Foucault, « on peut dire que le S/M est l'érotisation du pouvoir, l'érotisation de rapports stratégiques » pour une source de plaisir physique, plutôt que la sexualisation de la souffrance et de la violence. Pour le philosophe « ce n'est pas la première fois que des gens utilisent les rapports stratégiques comme source de plaisir. Il y avait, au Moyen Âge, par exemple, la tradition de l'amour courtois, avec le troubadour, la manière dont s'instauraient les rapports amoureux entre la dame et son amant)
Dans une lecture historique (Deleuze ?), on doit considérer que la relation d'encagement permanent, pour récente qu'elle soit, constitue le prolongement, sinon un aboutissement de la réévaluation des rapports homme-femme telle qu'elle a émergé au long du XXème siècle dans la littérature et dans des pratiques minoritaires souvent considérées comme déviantes.
Sacher Masoch - La Vénus à la fourrure ("Toute douleur, toute félicité sont d'abord théâtrales", ...) l'initie au XIXème
Jean(ne) de Berg (et Alain Robe-Grillet)
Nombreux autres auteurs ou artistes de Rock n roll par exemple.
Mais surtout, c'est une vision bien plus heureuse de l'encagement permanent qui doit être interrogée.
Alain - Propos sur le bonheur ("On n’aime guère un bonheur qui vous tombe ; on veut l’avoir fait", "Plus l'existence est difficile, mieux on supporte les peines et mieux on jouit des plaisirs.", "Les plaisirs de l'amour font oublier l'amour du plaisir", "Espérer, c'est être heureux", « Refais chaque jour le serment d’être heureux. »)
Ce n'est qu'au XXIème siècle que l'encagement permanent devient une pratique documentée et reconnue par les praticiens eux-mêmes. L'apparition récente du phénomène conduit à se demander si sa filiation au moins littéraire avec le sadisme, le masochisme et ce qu'il a été convenu d'appeler la D/S voue le porteur de cage à une position de victime, que ce soit de ses propres pulsions ou de celle qui détient la clé.
Sylvia Labiche, Sarah Jameson - les théoriciennes et prosélytes de l'encagement permanent qui se fondent sur leur expérience avec leur conjoint.
Montrer la rupture conceptuelle avec le B/D/S/M alors que le jeu 24/7 devient une nouvelle forme de relation dans le couple, mais aussi de relation sociale...
Du point de vue de l'encagé, du point de vue de la KH y aurait-il une vertu à percevoir ou ressentir la souffrance du porteur de la cage, et à être poussé à y remédier ?
En dehors de ce cercle intime, c'est le respect des libertés qui s'impose.
Pour le porteur de cage, il reste un adulte consentant toujours libre d'interrompre son vœu si la cage est plus une souffrance qu'un épanouissement.
On a envie de dire "oui la KH peut avoir de la compassion et choisir de libérer l'encagé permanent de temps à autre mais ce n'est en aucun cas un devoir puisque la souffrance de l'encagé est librement consentie et dédiée à l'engagement envers la KH et à son plaisir dans le respect total de sa liberté à elle"
Ouf ! y a vraiment du boulot sur un pareil sujet.
C'est tout en vrac. Tu as raison, prudence avant de se mettre dans ta situation, cher Conversation, envers nos propres KH...
Bon courage à toi, j'espère t'être de quelque utilité !
